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Duties of Elders ( 提前 3:1-7)
前言 上一课我们谈了长老的资格、工作 . 长老的资格包括 : [ 特质 ] – 知道他是什么样的人 . [ 习惯 ] – 他的特质习惯 . [ 教导和治理 ] – 跟在众长老里的责任有关系 . [ 经验 ] – 为什么他有资格当长老 . [ 名声 ] – 跟影响力有关系 . 我们也必须对长老的责任有兴趣 . 上一课、我们学习希腊新约圣经用三个字描述长老 . 这三个字也帮助我们明白长老的责任 . Episcopos – 『监督』 . Presbuteros – 『长老』 . Poimeen – 『牧人』 . 这三个字都描述同样的人 .
( 一 ) 长老的责任包括他们的资格 . 从希腊文 “presbuteros” [ 长老 ]. 为了作长老的工作、先必须有资格 . 一位美国弟兄说 : 『你要帮助一个淹死的人、先确定你在安全的地方』 . 长老应该『为自己谨慎』 ( 徒 20:28-32). 『圣灵立你们作全群的监督』 . 他们有责任牧养、看守羊群 . 『谨慎』是『注意』的意思 . 长老是『守望的人』 ( 结 33:7-9). 为了帮助别人作好的话、长老先要作好 . 关于他们的资格、他们要很熟 ( 多 1:5-11; 提前 3:1-7). 关于圣经说明他们的工作、他们也要很熟 . 一位长老 : 为了帮助别人成圣、自己先要圣洁 . 教导别人之前、自己已经收到真理 . 自己要与神亲近、才能帮助别人亲近神 . 经节 . 太 7:3-5. 罗 2:21. 彼前 3:15. 提后 2:15. 长老要『继续谨慎』 . 他们这样继续有资格作这种工作 . 他们这样是无可指责的 .
( 二 ) 长老有监督的责任 . 这种责任从希腊文的 “episcopos” 而来的 ( 徒 20:28). 这个字的意思是 : 『监督职分』 . 要确定别人所作都作对 . 这种工作的责任包括『管理』 . 来 13:17. 帖前 5:12. 提前 3:5. 提前 5:17. 他是『神的管家』 ( 多 1:7). 长老的决定会影响地方教会 . 长老没有权力定律法 . 在圣经里没有经节支持 : 传道人管教会 . 执事管教会 . 女生管教会 . 有一群人管教会 .
( 三 ) 长老有责任牧养教会 . 这种责任从希腊文的 “poiman” 而来的 . 他们如何作他们的工作 . 像『牧羊人』一样 . 原来的意思是 : 管理者、引导者、保护者、同行者 . 当牧养人包括教导 . 长老必须教导 ( 牧养 ) 羊群 . 他们必须『善于教导』 ( 提前 3:2). 他们也必须『坚守所教真实的道理』 , 『能将纯正的教训劝化人』 , 『能把争辩的人驳倒了』 ( 多 1:9). 他们必须传讲神的话『劝戒』 ( 来 13:7; 帖前 5:12). 当牧养人包括爱有知识 . 长老必须认识『羊群』 . 约 10:2-5. 徒 20:28. 当牧养人包括领导 . 长老必须带领教会 . 好榜样 ( 彼前 5:3). 对教会跟失丧的人有正确的态度 . 在生活中有正确的态度 . 在家里 . 在工作 . 在娱乐 . 作主工有正确的态度 . 很关心 . 常常作主工 . 继续在主内长大 . 他们必须有领导人的特性 . 必须有智能、知识、判断力、远见 . 必须能够处理人的问题 . 必须能够作决定 . 人必须想要跟从他们 . 他们在『牧长』之下服务 ( 彼前 5:4). 当牧养人包括守望 . 关于危险的事要儆醒 ( 徒 20:28-31). 在教会里面跟外面 .
『你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的 灵魂时刻警醒，好象那将来交帐的人；你们使他们交的时候 有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了』 ( 来 13:17).
『坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把 争辩的人驳倒了』 ( 多 1:9).
大卫是有『儆醒』的一位牧羊人 ( 撒上 17:34,35). 最大危险的地方是『你们中间』 ( 徒 20:30). 教会的圣洁很重要 . 因为这原因、教会的纪律很重要 . 结 33:7-10. 当牧养人包括帮助人 . 他们要帮助『软弱的人』 ( 徒 20:35). 他们要『乐意接待远人』 . 他们必须『管』神的教会 . 提前 3:5. 像『好撒玛利亚人』 ( 路 10:34,35).
( 四 ) 长老责任否定的方面 . 彼前 5:1-3. 『不是出于勉强』 (2 节 ). 『出于乐意』 (2 节 ). 『羡慕』 . 『不是因为贪财』 (2 节 ). 当长老包括钱 . 教会可以支持长老 ( 提前 5:17,18) [300]; ( 林前 9:14). 『不是辖制所托付你们的』 (3 节 ). 不是『独裁』而是『好榜样』 . 长老需要能够说『不』 . 他没有办法讨每个人的喜欢 . 他不能容易摇动、飘来飘去 ( 弗 4:14).
结论 圣经很清楚的告诉我们长老的责任 . 有人想要当长老的话、必须明白这些责任 . 教会也对这些责任很熟 . 来 13:17.
{ 长老 } 『他们就这样行，把捐项托巴拿巴和扫罗送到众长老那里』 ( 使徒行传 11:30).
『二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主』 ( 使徒行传 14:23).
『保罗、巴拿巴与他们大大的分争辩论；众门徒就定规，叫保罗、巴拿巴和本会中几个人，为所辩论的，上耶路撒冷去见使徒和长老』 ( 使徒行传 15:2).
『到了耶路撒冷，教会和使徒并长老都接待他们，他们就述说 神同他们所行的一切事』 ( 使徒行传 15:4).
『使徒和长老聚会商议这事』 ( 使徒行传 15:6).
『那时，使徒和长老并全教会定意从他们中间拣选人，差他门和保罗、巴拿巴同往安提阿去；所拣选的，就是称呼巴撒巴的犹大和西拉 . 这两个人在弟兄中是作首领的』 ( 使徒行传 15:22).
『于是写信交付他们，内中说、使徒和作长老的弟兄们问安提阿、叙利亚、基利家外邦众弟兄的安』 ( 使徒行传 15:23).
『他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守』 ( 使徒行传 16:4).
『保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来』 ( 使徒行传 20:17).
『第二天，保罗同我们去见雅各，长老们也都在那里』 ( 使徒行传 21:18).
『这是大祭司和众长老都可以给我作见证的 . 我又领了他们达与弟兄的书信，往大马色去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑』 ( 使徒行传 22:5).
『他们来见祭司长和长老，说、我们已经起了一个大誓，若不先杀保罗，就不吃甚么』 ( 使徒行传 23:14).
『过了五天，大祭司土拿尼亚同几个长老和一个辩士帖士罗下来，向巡抚控告保罗』 ( 使徒行传 24:1).
『我在耶路撒冷的时候，祭司长和犹太的长老将他的事禀报了我，求我定他的罪』 ( 使徒行传 25:15).
『你不要轻忽所得的恩赐，就是从前借着预言、在众长老按手的时候赐给你的』 ( 提摩太前书 4:14).
『那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此』 ( 提摩太前书 5:17).
『控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收』 ( 提摩太前书 5:19).
『我从前留你在革哩底，是要你将那没办完的事都办整齐了；又照我所吩咐你的，在各城设立长老』 ( 提多书 1:5).
『你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来； 他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告』 ( 雅各书 5:14).
『我这作长老、作基督受苦的见证、同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人』 ( 彼得前书 5:1).
『作长老的写信给蒙拣选的太太和他的儿女，就是我诚心所爱的 ; 不但我爱，也是一切知道真理之人所爱的』 ( 约翰二书 1:1).
『作长老的写信给亲爱的该犹，就是我诚心所爱的』 ( 约翰三书 1:1).
{ 监督 } 『圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的』 ( 使徒行传 20:28).
『基督耶稣的仆人保罗和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒，和诸位监督，诸位执事』 ( 腓立比书 1:1).
『人若想要得监督的职份，就是羡慕善工 . 这话是可信的』 ( 提摩太前书 3:1).
『作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制、自守、端正，乐意接待远人，善于教导』 ( 提摩太前书 3:2).
『初入教的，不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里』 ( 提摩太前书 3:6).
『监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里』 ( 提摩太前书 3:7).
『监督既是 神的管家，必须无可指责，不任性，不暴躁，不因酒滋事，不打人，不贪无义之财』 ( 提多书 1:7).
『你们从前好象迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了』 ( 彼得前书 2:25).
{ 牧 } 『圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养 神的教会，就是他用自己血所买来的』 ( 使徒行传 20:28).
『他所赐的有使徒﹑有先知﹑有传福音的﹑有牧师和教师』 ( 以弗所书 4:11).
『但愿赐平安的 神，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的 神』 ( 希伯来书 13:20).
『你们从前好象迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了』 ( 彼得前书 2:25).
『务要牧养在你们中间 神的群羊，按着 神旨意照管他们；不是出于勉强，乃是出于甘心；也不是因为贪财，乃是出于乐意』 ( 彼得前书 5:2).
『到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕』 ( 彼得前书 5:4).
『这样的人在你们的爱席上与你们同吃的时候，正是礁石 . 他们作牧人，只知喂养自己，无所惧怕；是没有雨的云彩，被风飘荡；是秋天没有果子的树 , 死而又死，连根被拔出来』 ( 犹大书 1:12).
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